¿Qué escuela de budismo es adecuada para usted?

He recibido muchas preguntas sobre mi vida en el monasterio budista y sobre cómo cambió mi vida. ¿Qué aprendí sobre mí? ¿Qué hay de la vida y la sociedad? sin embargo, tal vez la pregunta más común en los últimos días ha sido ¿cómo sabes qué tradición budista es la adecuada para ti?

Casualmente, aunque en realidad nada es una coincidencia. De hecho, las cosas nos llegan en el momento en que más las necesitamos. Así que 'casualmente este gran artículo fue publicado sobre ese tema exacto. Lo he traducido al español y espero que responda algunas de las preguntas que me ha enviado.

¿Qué escuela de budismo es adecuada para usted?

Un psicólogo y ex monje explica cómo encontrar la tradición más adecuada para su personalidad.

Por Lobsang Rapgay 
MAR 27, 2018

Las personas recurren al budismo por una variedad de razones que van desde problemas emocionales o psicológicos, conflictos familiares, problemas de salud y una sensación de vacío en sus vidas hasta el descontento con la religión con la que crecieron. Pero con la abrumadora variedad de escuelas, maestros y centros budistas, es difícil saber por dónde empezar.

Algunos recién llegados terminan en un centro asociado con un maestro cuyo trabajo llamó su atención. Otros pueden seguir la recomendación de un amigo o miembro de la familia para ir a su primer centro budista local. Antes de darse cuenta, se encuentran participando en las prácticas de un linaje particular a menudo sin cuestionar el significado subyacente. Entonces, muchas personas terminan abandonando la práctica porque no pueden relacionarse con la configuración o jerarquía tradicional en un centro budista en particular.

Si bien esta variedad de escuelas y estilos puede ser desorientador, también es una de las mayores fortalezas del budismo. El Buda adaptó sus enseñanzas para satisfacer las necesidades de personas con diferentes personalidades. Reconoció la importancia de la diferencia en el temperamento de las personas y en la composición emocional e intelectual.

Si los recién llegados tenían una manera de encontrar la escuela que se adaptaba mejor a ellos, tal vez podrían encontrar refugio en lugar de confusión y alienación. Ninguna tradición es la "mejor", pero puede encontrar la práctica más adecuada a sus necesidades. Hacerlo requiere familiarizarse con las diversas tradiciones, investigar profesores y centros, y permitirte experimentar con diferentes comunidades hasta que encuentres uno donde te sientas cómodo y apoyado.

Primero, sé honesto contigo mismo sobre cuál es tu estilo de personalidad. Si siente que no puede juzgar con precisión, la prueba de personalidad DISC en línea es una excelente autoevaluación gratuita. A diferencia de la mayoría de las pruebas de personalidad que se basan en la evaluación de la psicopatología, DISC está determinada por el patrón de comportamiento cotidiano de una persona.

Para que coincida con tu estilo de personalidad con la tradición budista y la escuela apropiadas, necesitas familiarizarte con las principales, cada una de las cuales tiene su propio marco conceptual y filosófico subyacente y modalidades de práctica. (Vajrayana, por ejemplo, es más no convencional y basado en el compromiso que, por ejemplo, el budismo Theravada). Y cada uno tiene sus propios fundamentos religiosos y culturales. A menudo, un maestro puede exagerar estos componentes, eclipsando las filosofías y prácticas centrales. Pueden pasar por alto la introducción de las cuatro nobles verdades y el óctuple noble sendero como las enseñanzas centrales del Buda. En cambio, podrían presentarte las enseñanzas del fundador de su escuela en particular. Leer un libro no solo de un maestro bien conocido, sino también de académicos de renombre puede ayudarlo a tener una buena idea, no solo de las diferencias entre las tradiciones y las escuelas dentro de ellos, sino también acerca de las enseñanzas fundamentales subyacentes.

Después de tener una idea de la tradición y la escuela que prefieres, es importante encontrar un buen maestro. Aunque una conexión emocional con un maestro es un factor crítico, también considere si el maestro o sus maestros asistentes calificados tienen suficiente disponibilidad. Un profesor increíble no te hará mucho bien si no puedes consultar con ellos regularmente.

Dadas las exigencias de la práctica budista, una sangha moderna cohesiva y de apoyo es fundamental. Recuerde que si bien el maestro es la figura central, la sangha no es menos importante. Sabemos por la investigación sobre el proceso grupal, o dinámica de grupo, que una comunidad puede funcionar parasitariamente -la discordia se come en la sangha- cuando los miembros no reconocen su papel y relevancia en el éxito de la actividad del grupo.

En lo que respecta al centro de práctica, debe tener una buena idea de la configuración y la jerarquía. Si un centro es reservado acerca de la autoridad del maestro y la administración, y se desaconsejan las preguntas, esto podría no ser un buen augurio para un aprendizaje y crecimiento óptimos. También es fundamental que existan pautas éticas que rijan las relaciones entre estudiantes y docentes, y que exista un comité independiente para abordar estos problemas de conflicto y abuso potencial.

También podría valer la pena revisar la prioridad de su práctica budista en las relaciones con otras prioridades como la familia, el trabajo, las finanzas y la salud. Saber cuánto tiempo y emoción puede dedicar a la práctica puede ayudar a elaborar un plan de su práctica para el próximo año. Según el tiempo que pueda dedicar, debe determinar el tipo de práctica y cuán profundo debe llegar a la práctica.

Al mismo tiempo, debe evaluar su nivel de motivación, que juega un papel importante en el éxito de su práctica. La investigación muestra que las personas que toman una práctica con motivación intrínseca versus extrínseca tienen más probabilidades de desarrollar un profundo interés y compromiso, mientras que las personas con motivación extrínseca tienden a buscar recompensas y gratificaciones instantáneas. Las personas que están intrínsecamente motivadas para recurrir al budismo es probable que se comprometan completamente tanto emocionalmente como en términos de tiempo. Las personas que recurren al budismo para evitar las consecuencias negativas o obtener al instante recompensas externas pueden restringir su compromiso a una parte de las enseñanzas que satisfaga su fantasía.

Finalmente, los recién llegados deben familiarizarse con las tres etapas de estudio en profundidad, análisis crítico y meditación contemplativa. Los estudios demuestran que los estudiantes que simplemente escuchan, memorizan, cantan y meditan pueden participar en lo que se conoce como aprendizaje superficial. Tienden a tomar lo que se enseña al pie de la letra sin comprender realmente el significado subyacente de la enseñanza porque no cuestionan y analizan las enseñanzas por sí mismos. Los aprendices profundos confían en comprender el significado detrás de la enseñanza al hacer argumentos y encontrar evidencia de sus experiencias de vida para confirmar o desmentir sus suposiciones.

Tenga esto en cuenta cuando explore las diferentes escuelas de budismo. Buda enseñó que hay 84,000 caminos hacia la iluminación. Asegúrese de encontrar el adecuado para usted, donde obtendrá la educación y el apoyo que necesita.

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Lobsang Rapgay is an assistant adjunct professor and research psychologist at University of California, Los Angeles, and the former director of UCLA’s Behavioral Medicine Clinic and Program. He was born in Lhasa and was a monk for 18 years.